台東区で浄土真宗の葬儀｜喪主の準備から参列マナーまで、流れと作法をわかりやすく解説

一般的には白衣を着せることが多いですが、中には生前愛用していた服を着せる場合もあり、故人や遺族が自由に選べます。

浄土真宗では亡くなったと同時に極楽浄土で仏になれると捉えているため、あの世まで旅をする必要がなく、旅支度も不要なのです。

そのため、浄土真宗では「あの世への旅支度」といわれる死装束を着せることはありません。

末期（まつご）の水とは、故人の口に水を含ませ、あの世で喉が渇かないようにと願う儀式です。

浄土真宗では、故人は苦しまずにすぐ成仏すると言われているため、末期の水は不要とされています。

浄土真宗では故人に対して授けられる名を「法名」と呼んでおり、戒名を使用することはありません。

・戒名＝自力修行をめざして受戒した人に授ける名
・法名＝仏様の弟子になった人が授かる名

戒名と法名には上記の違いがあるとされており、他力念仏の教えである浄土真宗は修行をせず、阿弥陀様の救いによって弟子になれるのです。

そのため一般的に戒名と呼ばれる名は必要なく、法名を授かります。

一般的には僧侶へのお礼と捉えられているお布施ですが、浄土真宗では阿弥陀様に対するお礼としてお布施を納めます。

阿弥陀様の導き・救いによって故人が極楽浄土に往生できたと捉えるため、感謝の気持ちをお布施という形で表しているのです。

他の仏教では一般的に使われる言葉でも、浄土真宗では避けるべき言葉があります。

「天国→お浄土」
一般的にはあの世を表す言葉ですが、浄土真宗には天国という概念はありません。 阿弥陀様の救いによって極楽浄土に往生しているため、仏様がおられる場所と捉え「お浄土」あるいは「浄土」を使います。

「他界・永眠→浄土に往生する」
弔電などで使われることが多い言葉ですが、故人はすでに仏になっていると捉えるため、仏様として生まれ変わっているのです。
あの世などの概念もないため、阿弥陀様のおられる浄土に渡った（往生）と表現します。

「告別式→葬儀」
浄土真宗では故人は仏様に生まれ変わり、浄土から導いてくださると捉えるため、別れを意味する告別式は使いません。

「魂や御霊→故人」
他の仏教では４９日間かけて魂がこの世を離れる準備をしているといわれていますが、浄土真宗には「往生即成仏」の教えがあるため、魂と表現するのは不向きです。 そのため、亡くなった人のことを表すときには故人を使ってください。

「和尚さま→ご院主さま・ご院さま」
お寺の主を指す言葉です。浄土真宗ならではの呼び方なため、覚えておくといいでしょう。
迷った場合は、住職やお寺さまと呼んでも問題ありません。

一般的に喪服と呼ばれる服装で参列しましょう。
派手な印象を与えないよう質素な装いで参列するのが一般的です。

ただし浄土真宗の門徒になっている人の場合は、喪服の上に首から下げる法具（門徒式章）を身に着ける場合もあります。

遺族への挨拶に使われる言葉に「ご冥福をお祈りします」がありますが、浄土真宗は往生即成仏の教えがあるため「お悔やみ申し上げます」と声をかけます。

そして受付にいる関係者や親族には「この度は誠にご愁傷様です」と挨拶をするのが適切です。

浄土真宗の葬儀では、香典袋には「御仏前」または「御香典」と書きます。

故人は亡くなった瞬間に仏様になるとされるため、「御霊前」は使いません。

迷った場合は、どの宗派でも使える「御香典」が無難です。

合掌するとき以外は左手に数珠を持ち、合掌の際には、両手の親指で挟むように持ち、飾り房は下に垂らします。

数珠の長さによって二重にしたりするなどの工夫をし、飾り房の方向だけ注意してください。

浄土真宗本願寺派の焼香は額に近づけず、１度だけお香をお供えします。

お香をつまみ、そのままの状態でお供えするだけです。

念仏を唱える場合は「なもあみだぶつ」と唱えてください。

また、合掌するのは焼香の後だけです。

浄土真宗は、本願寺派（西）と真宗大谷派（東）に分かれており、葬儀の形式にも違いがあります。
以下のように流れや焼香の方法が異なるため、参列前に確認しておきましょう。

　・焼香の違い：本願寺派は1回・真宗大谷派は2回
　・本願寺派は「なもあみだぶつ」・真宗大谷派は「なむあみだぶつ」
　・数珠の持ち方の違い：本願寺派は房は下に・真宗大谷派は左に

本願寺派と真宗大谷派の葬儀の違いについて、詳しく解説していきます。

※お布施の平均金額は、葬儀の口コミが2025年に実施した『お布施に関する調査』（全国の喪主1,002人対象）によるものです。

各宗教の葬儀マナーを一覧にし、上記表にまとめました。
各ページでは、葬儀の流れや足立区でおすすめの葬儀社を紹介しているため、気になる宗教名をクリックしてご覧ください。